Taiwano
Nombre alterno: tajuano, eduria, taiguano, taibano
Se encuentran ubicados en la parte central del Pirá-Paraná, río Cananarí, y en su afluente el caño Piedra – Negra, Departamento del Vaupés. También se encuentran algunas comunidades en los ríos Paca y Tiquie. Su territorio está comprendido dentro del Resguardo Parte Oriental del Vaupés, con un total de 22 habitantes pertenecientes a la familia lingüística Tucano Oriental. Este grupo es afín con los barasana, tatuyo y kawiyarí.
El Vaupés al igual que toda la región amazónica ha sido una territorio que desde el siglo XVII se ha transformado en función de las economías extractivas y de los procesos regionales de ocupación y manejo del espacio. El establecimiento de nuevos asentamiento, la llegada masiva de la colonización y las relaciones comerciales que han integrado a los indígenas a la economía de mercado, se han convertido en factores de cambio dentro de los sistemas indígenas tradicionales. A pesar de esto, los taiwano han mantenido gran parte de sus sistemas productivos y culturales, incorporando algunos elementos del modo de vida de occidente.
Dentro de su cosmovisión los taiwano se identifican como descendientes de la Anaconda Remedios, la cual en su paso por el Pirá- Paraná dejó los huevos que darían origen a cinco ancestros y a su vez, a sus hijos, los distintos grupos del Vaupés. El ser descendientes de este ancestro mítico, configura su sistema de alianzas, de deberes, derechos y jerarquías frente a las demás etnias, situándolos en un lugar específico a nivel mítico y territorial. Practican el ritual del Yuruparí, característica de los grupos étnicos de la región. Los Taiwano se dividen en 14 patrilinajes , dado su sentimiento de pertenencia genealógicamente demostrable a partir de un ancestro masculino reciente. Los patrilinajes se agrupan a su vez en clanes caracterizados por actividades rituales y territorios determinados. La unidad básica de la organización social es la familia nuclear con un patrón de residencia y descendencia patrilocal y patrilineal.La filiación transmite además de la consanguinidad, un status específico en función de la practica del mayorazgo .
La figura tradicional y más representativa dentro de la jerarquía social tradicional es el Chamán, quien previene y cura enfermedades, oficia ritos de paso y se encarga de mantener el equilibrio entre la comunidad y el mundo sobrenatural. Políticamente el capitán dirige a la comunidad.
Su vivienda tradicional es la maloka, epicentro de la vida social y ritual. Actualmente algunas comunidades se han trasladado a las aldeas misioneras o han construido nuevos asentamientos cerca de los puntos comerciales de la zona.
Su forma de subsistencia se basa en la caza, pesca, recolección de frutos y horticultura. Por lo general cada familia posee tres chagras en las cuales el producto principal es la yuca. Los cultivos como el yagé, el tabaco y la coca, están a cargo de los hombres. Complementan sus actividades económicas con la fabricación de cestería y cerámica.
Fuentes: Arango y Sánchez, Los pueblos Indígenas de Colombia, 1997.
Correa, Francois. “Introducción a la Colombia Amerindia”. Ican. Bogotá, 1983.Correa, François. Por el camino de la Anaconda Remedios” , Cerec, Ican. Bogotá, 1996.Dane: Censo 1993 -Proyección 2001-.
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Versión del documento 1.2, última modificación hecha por Angela Caro el 04/06/2007 a las 17:30
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